محمد الريشهري
118
ميزان الحكمة
139 - الحجة إمام يعرف - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه إلا بإمام حتى يعرف ( 1 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه إلا بإمام حي يعرفونه ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لما سئل عن الأرض ، هل تبقى بلا عالم حي ظاهر ؟ - : إذا لا يعبد الله ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية ( 4 ) . ( انظر ) عنوان 97 " الحجة " . 140 - قد يكون الحجة خائفا مغمورا - الإمام علي ( عليه السلام ) : اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ، إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : اللهم لابد لك من حجج في أرضك ، حجة بعد حجة . . . لئلا يتفرق أتباع أوليائك ، ظاهر غير مطاع ، أو مكتتم خائف يترقب ، إن غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم في دولة الباطل فلن يغيب عنهم مبثوث علمهم وآدابهم ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : اللهم وإني لأعلم أن العلم لا يؤزر كله ولا ينقطع مواده ، فإنك لا تخلي أرضك من حجة على خلقك ، إما ظاهر يطاع ، أو خائف مغمور ليس بمطاع ، لكي لا تبطل حجتك ويضل أولياؤك بعد إذ هديتهم ( 7 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة الله فيها ، ظاهر مشهور ، أو غائب مستور ( 8 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لا تبقى الأرض بغير إمام ظاهر أو باطن ( 9 ) . ( انظر ) النعمة : باب 3901 . 141 - لولا الإمام لساخت الأرض - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت ( 10 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) - في وصف الأئمة - : جعلهم الله عز وجل أركان الأرض أن تميد بأهلها ، وعمد الإسلام ، ورابطة على سبيل هداه ( 12 ) .
--> ( 1 ) الكافي : 1 / 177 / 2 . ( 2 ) البحار : 23 / 30 / 47 . ( 3 ) علل الشرائع : 195 / 3 . ( 4 ) الاختصاص : 269 . ( 5 ) البحار : 23 / 46 / 91 . ( 6 ) البحار : 23 / 54 / 116 . ( 7 ) الغيبة للنعماني : 137 / 2 . ( 8 ) أمالي الصدوق : 157 / 15 . ( 9 ) البحار : 23 / 23 / 26 . ( 10 ) الكافي : 1 / 179 / 10 وح 12 وص 198 / 3 . ( 11 ) الكافي : 1 / 179 / 10 وح 12 وص 198 / 3 . ( 12 ) الكافي : 1 / 179 / 10 وح 12 وص 198 / 3 .